THE WARRIOR NOBLES

In feudal society, the main function of the nobility, and the king himself, was to be warriors. Are the knights who were engaged in trade of arms. Have the equipment, horses and weapons was very expensive and only the feudal lords could perform that office.

The sons of noble families were educated and trained as warriors. Were pages and squires after other gentlemen first.

Alos eighteen years were named knights in the investiture ceremony in which they received their weapons: sword, shield and chainmail. From that moment, would be part of knighthood and should be brave, loyal to his master and defend the weak and women.

The nobles made war to defend their territory or ortho help the monarch or lord who owed allegiance. The war provided, if won, land and wealth which enhanced the power of the nobility (booty).

Their social function allowed the nobility live with privileges. They had to work, did not pay taxes and were the only ones who could give them weapons and exercise control over the rest of the population.

Women, even if they were of noble family, were subject to men, either the father or husband. They could inherit, and in the absence of men, to be holders of fiefs, but usually their marriage was acting in concert with nobles and their lands passed into the property of the husband's family.

CALIFATO DE CÓRDOBA

Fue proclamado por Abderramán III en 929. El califato puso fin al emirato independiente instaurado por Abderramán I en 756 y perduró oficialmente hasta el año 1031, en el que fue abolido dando lugar a la fragmentación del Estado omeya en multitud de reinos conocidos como taifas. Por otro lado, la del Califato de Córdoba fue la época del máximo esplendor político, cultural y comercial de al-Ándalus.

Los reinados de Abderramán III (929-961) y su hijo Alhakén II (961-976) constituyen el periodo del apogeo del Califato omeya, en el que se consolida el aparato estatal cordobés.

La fitna, guerra civil, comenzó en 1009 con un golpe de Estado que supuso el asesinato de Abderramán Sanchuelo, hijo de Almanzor, la deposición de Hisham II y el ascenso al poder de Muhammad ibn Hisham ibn Abd al-Yabbar, bisnieto de Abderramán III.
A lo largo del conflicto, los diversos contendientes llamaron en su ayuda a los reinos cristianos. Córdoba y sus arrabales fueron saqueados repetidas veces, y sus monumentos, entre ellos el Alcázar y el Medina Azahara, destruidos. La capital llegó a transportarse temporalmente a Málaga. En poco más de veinte años se sucedieron 10 califas distintos, pertenecientes tres de ellos a una dinastía distinta de la omeya, la hammudí.
En medio de un desorden total se independizaron paulatinamente las taifas de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza. El último califa, Hisham III, fue depuesto en 1031, y se proclamó en Córdoba una república. La caída del Califato supuso para Córdoba la pérdida definitiva de la hegemonía de al-Ándalus y su ruina como metrópoli.

La economía del Califato se basó en una considerable capacidad económica fundamentada en un comercio muy importante, una industria artesana muy desarrollada y técnicas agrícolas mucho más desarrolladas que en cualquier otra parte de Europa. La moneda de oro cordobesa se convirtió en la más importante de la época.

Abderramán III, octavo soberano Omeya de la España musulmana y primero de ellos que tomó el título de califa, no sólo hizo de Córdoba el centro neurálgico de un nuevo imperio musulmán en Occidente, sino que la convirtió en la principal ciudad de Europa Occidental.
El califa omeya fue también un gran impulsor de la cultura: dotó a Córdoba con cerca de setenta bibliotecas, fundó una universidad, una escuela de medicina y otra de traductores del griego y del hebreo al árabe. Hizo ampliar la Mezquita de Córdoba, reconstruyendo el alminar, y ordenó construir la extraordinaria ciudad palatina de Madinat al-Zahra, de la que hizo su residencia hasta su muerte. Según fuentes árabes, bajo su gobierno, la ciudad alcanzó el millón de habitantes, que disponían de mil seiscientas mezquitas, trescientas mil viviendas, ochenta mil tiendas e innumerables baños públicos.Los aspectos de desarrollo cultural no son menos relevantes tras la llegada al poder del califa Alhakén II a quien se atribuye la fundación de una biblioteca que habría alcanzado los 400.000 volúmenes.
Los pensadores destacaron, sobre todo, en medicina, matemáticas y astronomía.

THE MAIN IDEAS OF ISLAM

The testimony of faith.  Consist in say with faith and certainty ``Not exist true God only Allah, and Muhammad is the messenger of Allah.´´ Nobody can be adore, onli Allah. This testimony of faith is called ``Shahadah´´. The testimony of faith is the most important base of Islam.

The prayer.  The muslims pray five times every day, each prayer last some minutes. The prayers are carried in the sunrise, to the midday, the midafternoon, the sunset and in the night.

Give the Zakat.  Zakat mean purification and growth. Give the Zakat mean give a percentage of money of a property to the poor people.

Ramadan.  Every year for the month of Ramadan, all the muslims fast from the sunrise to the sunset, refrain of eat, drink and they has got sexual relationship. This is a method of spiritual purification.

Travel to the Mecca.  One time in the life of a person, is a responsibility travel to the Mecca. Only go to the Mecca who has got the means physical and financial for make this travel.

MUHAMMAD´S LIFE

Muhammed was born in Mecca in the Arabian Peninsula in 571. He come from a family of rich merchante. He founded a new religion called Islam.
To six years remain left orphaned, and was gather for our uncle Abu Talib. To twenty-five years he was married with the rich women widow Jadicha, whose was a servant. He was has got a son, Fatima.
To forty years Muhammed was move away to the desert and was ramain in a cave from the Hira hill, where was believe receive the revelation of God, Allah.
In 632 Muhammed was die and the Islam was expand.